A série de livros infantis "As Crônicas de Nárnia"
foi escrita pelo irlandês C.S. Lewis contando as aventuras que ocorrem em uma
terra fictícia denominada Nárnia. Na história o bem tenta dar combate ao mal, animais podem falar e
criaturas mitológicas estão em todo lugar. O sociólogo Bauman falando de seu livro, “Medo líquido” reproduz algumas das condições
que achamos imperam em uma terra de
escolhidos.
“Os pensadores da revolução moderna tinham duas ambições
espantosas no projeto do Iluminismo: reorganizar a
sociedade segundo os princípios da razão, e submeter a natureza ao controle
humano. Os seres humanos seriam finalmente libertados dos azares da
contingência e protegidos dos golpes do destino e das catástrofes. A história
humana seguiria, então, pela a lógica da razão, quer dizer, seria compelida a
servir à causa da integridade e da
justiça e do discernimento. Contudo, este projeto do Iluminismo, que continua inconcluso, indica a essa altura que há boas razões para se acreditar que ele
não pode ser concluído."
A luta por justiça sempre foi uma luta para libertar-se do
medo; filósofos tentam explorar as sutis
distinções semânticas da palavra justiça.
O injusto é o anormal, o fora do
comum, o inesperado, o sem-razão. O que todos nos tememos
é sermos rejeitados por injustiça
ou pelo desprezo e pela exclusão. Há também o medo, em todas as classes, de não fazer parte do pensamento homogêneo indicado pela mídia. Ou seja, o foco da injustiça passa pela sobrevivência social e por querer manter alguma dignidade social.
Libertar-se do medo também não é coisa simples em um local de esquemas de exceção. Sofremos em todos os níveis sociais de um medo fundamental. Por temor fundamental quer se expressar a condição cuidadosa em que o sujeito exerce a sua participação
na esfera publica. É um medo com o que falar, com quem falar e sobre o que
falar ou escrever. Um receio que detém uma maior participação pública, perdoa a corrupção e
induz a conivência como
forma de tranquilidade social pelo alheamento.
O atuar e o viver da nossa vida na esfera política se projetam com cuidado e com certo receio no estar
coletivamente.
Nesta configuração temerosa a sobrevivência social e funcional não é baseada em
uma escala de méritos ou competência conquistada . É alcançada nas relações de ajuntamento partidário, parentesco, pândega, e ações entre amigos. E assim são decididas as preferências para as indicações, as comissões, os comitês: decisões de uma cultura do compadrio.
O receio constante afeta o projeto do Iluminismo. E os excluídos vivem em constante medo de ser
atingidos, também, pela: “La mano de Dios” * analogia usada para autenticar inverdades,
validar vitórias não vencidas e afastar os descontentes com o estado das
coisas.
Aldo de A Barreto
2014
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*La Mano de Dios é o nome de um gol histórico marcado por
uma seleção mundial em jogo válido pelas quartas-de-final da Copa do Mundo FIFA
de 1986. Ao final do jogo, questionado sobre o gol feito com a mão, o jogador
assim respondeu: “Lo marqué un poco con la cabeza y un poco con la mano de
Dios”
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